باب الراء والعين وما يثلثهما رعف الراء والعين والفاء أصلٌ واحد يدلُّ على سَبْق وتقدُّم . يقال فَرَسٌ راعفٌ : سابقٌ متقدِّم . ورَعَف فلانٌ بفرسِهِ الخيلَ ، إذا تقدَّمها . قال الأعشى : به تَرْعُفُ الألْفَ إِذْ أُرْسِلَتْ * غَداةَ الصّباح إذا النَّقْعُ ثارا « 1 » ومن الباب رَعَفْت ورَعُفت « 2 » . والرُّعاف فيما يقال : الدّمُ بعينه . والأصل أنّ الرُّعاف ما يُصيب الإنسانَ من ذلك ، على فُعال ، كما يقال في الأدواء . ويقولون للرِّماح رواعفُ ، قِيل ذلك من أجل أنها تقدَّم للطَّعْنِ . ويقال بل سُمِّيت لِمَا يقطُر منها الدّمُ . والأصل فيه كلِّه واحدٌ « 3 » . وراعُوفَةُ البِئر : حجرٌ يتقدم من طَيِّها « 4 » نادراً ، يقوم عليه السَّاقى . وأَرْعَفَ فلانٌ فلاناً ، إذا أعجَلَه . وجاء في الرَّاعوفة « أنّه سُحِرَ وجُعِل سِحرُه في جُفِّ طَلْعةٍ ودُفِنَ تحت راعُوفة البِئر « 5 » » . والرَّاعف : أنْف الجَبَل ، ويجمع رواعِفَ . وطرَفُ الأرنبة راعفٌ . ويقال أرعَفَ فلانٌ قرْبتَه إرعافا ، إذا ملأَها حتى تَرْعُف . قال : * يَرْغُفُ أعلاها مِنِ امتلائها « 6 » *

--> ( 1 ) ديوان الأعشى 40 واللسان ( رعف ) . ويروى : « ترعف » بالبناء للمفعول أيضا . ( 2 ) كذا ضبطا في الأصل . ولغاته في القاموس : كنصر ومنع وكرم وعمى وسمع . ( 3 ) في الأصل : « كلمة واحدة » . ( 4 ) في الأصل : « طينها » ، صوابه في المجمل واللسان . ( 5 ) ويروى : « راعوتة » بالثاء . وهو من حديث عائشة . اللسان ( رعث ، رعف ) . ( 6 ) لعمر بن لجأ ، في اللسان ( رعف ) . وأنشده في المحمل .